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       7月6日，綿陽(yáng)市老科學(xué)技術(shù)工作者協(xié)會(huì)商貿(mào)文旅法治委員會(huì)組織非遺專家到梓潼縣七曲山大廟及兩彈城開(kāi)展“歷史文化與國(guó)防精神”主題調(diào)研活動(dòng)。

       調(diào)研活動(dòng)，由市老科協(xié)商貿(mào)文旅法治委員會(huì)秘書長(zhǎng)趙智勇帶隊(duì)，省級(jí)織錦非遺導(dǎo)師、杭州大運(yùn)河紋樣研究院院長(zhǎng)曹軍，市老科協(xié)會(huì)員中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)柯小杰，綿陽(yáng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)綜合黨委及市商務(wù)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)袁文艷，十三釵國(guó)潮文化總經(jīng)理葉靜共同參加。

       文昌發(fā)祥地 ：調(diào)研組赴七曲山大廟，在廟前古塔遺址，曹軍辨識(shí)風(fēng)化紋樣：剎頂蓮瓣紋形態(tài)古樸推測(cè)為早期遺存，塔底云紋與塔身玄武龜背紋若隱若現(xiàn)。針對(duì)古塔紋樣與廟門明代石麒麟，曹軍詳解特征：相比石獅子，麒麟有卷毛，而貔貅無(wú)尾，此對(duì)麒麟上有纏枝葫蘆紋，頭部昂揚(yáng)，極富力量美。曹軍與葉靜探討其上纏枝葫蘆紋在新中式服飾中的活化路徑。于廟門踏跺辨識(shí)圓云紋與尖尾龍紋，曹軍斷代為康熙年間；文昌正殿元代石塑蓮花紋刻引發(fā)聚焦，曹軍解釋：“觀音如來(lái)修心已成方可掌托蓮花，此像身飾蓮紋符合規(guī)制?！痹诠鹣愕睿ɡ衔牟睿?，南宋丹桂樹至今蔥郁，天聾地啞守侍左右，寓“天機(jī)不可泄”。殿中寶瓶，靈芝云紋象征長(zhǎng)壽與生生不息，纏枝火焰紋則代表力量與綿延不絕。隨后，曹軍與葉靜從發(fā)型服飾與人物面部繪制風(fēng)格推測(cè)，殿側(cè)的明清壁畫存風(fēng)格疊壓現(xiàn)象，而圖上文昌六侍女或喻長(zhǎng)壽、加官、吉祥等“六?！?。曹軍以鐵香爐為例，向袁文艷傳授紋樣斷代法： “龍?chǎng)掞@隱判早晚，須發(fā)姿態(tài)斷精粗，無(wú)尾稱云紋，有尾方為祥云紋。”關(guān)帝廟門上的特殊瓔珞紋與靈芝祥云紋獲重點(diǎn)記錄。

       中國(guó)兩彈城：下午調(diào)研組赴中國(guó)“兩彈城”，袁文艷感慨：“自廟宇古意至科技新城，如歷時(shí)空穿梭?！痹诓┪镳^聆聽(tīng)“兩彈一星”事跡，全體默讀張愛(ài)萍將軍《清平樂(lè)·我國(guó)首次原子彈爆炸成功》：“東風(fēng)起舞，壯志千軍鼓?？喽钒倌杲駨?fù)主，矢志英雄伏虎。霞光噴射云空，騰起萬(wàn)丈長(zhǎng)龍。春雷震驚寰宇，人間天上歡隆。”曹軍于鄧稼先舊居伏地行大禮，感懷科學(xué)家們“做隱姓埋名人，干驚天動(dòng)地事”的奉獻(xiàn)精神?？滦〗苷f(shuō)：“兩彈精神印證黨的核心領(lǐng)導(dǎo)力——科技工作者在黨的旗幟下隱姓埋名，突破封鎖，鑄就國(guó)之重器。新時(shí)代更需弘揚(yáng)此精神，在各行業(yè)砥礪報(bào)國(guó)。”

       調(diào)研感慨頗多：趙智勇秘書長(zhǎng)說(shuō)，“本次調(diào)研實(shí)現(xiàn)了三大結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，七曲山文昌文化，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供了基因庫(kù)；文脈與國(guó)魂結(jié)合，文昌崇文精神與兩彈報(bào)國(guó)精神共構(gòu)綿陽(yáng)文化雙極，文有七曲山，武有兩彈城；傳承與使命結(jié)合，非遺工作者當(dāng)以科學(xué)家為楷模，守正創(chuàng)新服務(wù)大局。” 柯小杰院長(zhǎng)指出：“要深刻領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為歷史紋樣活化中的文化自信、國(guó)防精神傳承中的政治自覺(jué)、服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新實(shí)踐?！保ňd陽(yáng)市老科協(xié)）