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       為充分發(fā)揮老科學(xué)技術(shù)工作者協(xié)會的智庫優(yōu)勢，深度挖掘本土文化資源，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合，綿陽市老科協(xié)商貿(mào)文旅法治委員會7月5日至8日，組織多領(lǐng)域?qū)＜覉F(tuán)隊，先后赴北川縣、梓潼縣、平武縣和鹽亭縣開展專題考察調(diào)研。本次調(diào)研歷時四天，聚焦傳統(tǒng)紋樣保護(hù)、歷史文化傳承、國防精神弘揚(yáng)及農(nóng)耕文明活化等核心議題，行程緊湊、成果豐碩。

　　專家團(tuán)隊由市老科協(xié)商貿(mào)文旅法治委員會副主任兼秘書長趙智勇帶隊，成員包括省級織錦非遺導(dǎo)師、杭州大運(yùn)河紋樣研究院院長曹軍，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院院長柯小杰，綿陽師范學(xué)院潘紅蓮教授，十三釵國潮文化傳播有限公司總經(jīng)理葉靜，以及相關(guān)領(lǐng)域傳承人和學(xué)者。調(diào)研活動嚴(yán)格遵守實事求是原則，確保內(nèi)容源于實地考察與研討記錄，為綿陽文旅融合強(qiáng)市建設(shè)提供堅實支撐。

  　（一）

　　7月5日，調(diào)研首站聚焦北川縣。趙智勇帶隊，成員涵蓋圖騰紋樣專家曹軍、蘇繡傳承人沈建芳、柯小杰、潘紅蓮、葉靜，以及羌繡代表性傳承人陳云珍、草編代表性傳承人黃強(qiáng)等。團(tuán)隊首先深入羌繡館，曹軍憑借深厚專業(yè)積累，系統(tǒng)解析館內(nèi)豐富紋樣文化內(nèi)涵：錢幣紋以搖錢樹與聚寶盆為原型，承載生財致富愿景；喜鵲登梅紋象征“喜上眉梢”吉祥寓意；萬字紋以連續(xù)回環(huán)形態(tài)演繹生生不息哲學(xué)思想；核桃花紋寓意科舉高中，體現(xiàn)對知識尊崇；羊角花紋直觀反映羌族祖先崇拜；豌豆花紋則承載農(nóng)耕文明印記。陳云珍與沈建芳就蘇繡與羌繡針法共通性展開深入交流，分享技藝心得，碰撞出傳統(tǒng)刺繡融合靈感。柯小杰與曹軍圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承中傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計融合路徑深度研討，探索非遺創(chuàng)新方向。葉靜積極參與，表示公司深耕傳統(tǒng)文化研究與新中式服裝開發(fā)，希望將羌繡獨特紋樣與色彩融入現(xiàn)代服飾設(shè)計，開發(fā)兼具傳統(tǒng)韻味與時尚風(fēng)格產(chǎn)品，煥發(fā)羌繡新活力。

　　隨后，團(tuán)隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)草編博覽館，黃強(qiáng)師傅精湛的麥稈編織技藝令人驚嘆，其菱形紋、回字紋等傳統(tǒng)圖式設(shè)計精巧、做工細(xì)膩，堪稱藝術(shù)精品。潘紅蓮全程專注考察草編工藝與紋樣特色，曹軍指出草編紋樣蘊(yùn)含獨特圖騰文化元素，在紋樣造型、寓意及編織工藝上均具高開發(fā)價值，有望成為傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新突破口。葉靜對草編工藝表現(xiàn)出濃厚興趣，明確合作意向，希望將草編元素融入配飾設(shè)計，開發(fā)實用性與藝術(shù)性兼具的高品質(zhì)產(chǎn)品，拓寬市場空間。

　　結(jié)束北川行程后，團(tuán)隊抵達(dá)綿陽越王樓，登臨龜山觀賞樓體瓦當(dāng)，俯瞰涪江流水，感受綿陽歷史文化底蘊(yùn)。曹軍表示，越王樓建筑裝飾紋樣與羌繡、草編紋樣表現(xiàn)形式各異但文化內(nèi)涵相通，均承載綿陽地區(qū)歷史記憶與文化傳承，是研究地域文化的重要載體。葉靜提出將越王樓建筑特色、文化內(nèi)涵與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合，打造文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客“帶回家”文化記憶。

　　趙智勇在總結(jié)中強(qiáng)調(diào)，要以市場需求為導(dǎo)向，推動羌繡文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)深度融合，通過品牌化運(yùn)作打造地域特色文化品牌；同時加強(qiáng)草編工藝創(chuàng)新研發(fā)與推廣，以技術(shù)提升品質(zhì)與附加值，拓寬市場實現(xiàn)雙贏；并深入挖掘越王樓文化內(nèi)涵，開發(fā)文創(chuàng)系列產(chǎn)品，賦能文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。本次北川調(diào)研系統(tǒng)梳理了傳統(tǒng)紋樣文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，為本土文化激活探索新路徑，專家一致認(rèn)為需堅持譜系化保護(hù)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)譯雙軌并進(jìn)，推動傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　  （二）

       7月6日，團(tuán)隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)梓潼縣，開展“歷史文化與國防精神”非遺主題調(diào)研。趙智勇繼續(xù)帶隊，成員包括曹軍、柯小杰、綿陽市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)綜合黨委及市商務(wù)協(xié)會秘書長袁文燕、葉靜。調(diào)研組首先赴七曲山大廟，在廟前古塔遺址，曹軍辨識風(fēng)化紋樣，推測剎頂蓮瓣紋為早期遺存，塔底云紋與塔身玄武龜背紋若隱若現(xiàn)。針對古塔紋樣與廟門明代石麒麟，曹軍詳解特征：相比石獅子，麒麟有卷毛而貔貅無尾，此對麒麟飾有纏枝葫蘆紋，頭部昂揚(yáng)體現(xiàn)力量美，并與葉靜探討該紋樣在新中式服飾中的活化路徑。于廟門踏跺辨識圓云紋與尖尾龍紋，曹軍斷代為康熙年間；而后文昌正殿元代石塑蓮花紋刻引發(fā)聚焦，他解釋“觀音如來修心已成方可掌托蓮花，此像身飾蓮紋符合規(guī)制”。在桂香殿（老文昌殿），南宋丹桂樹至今蔥郁，天聾地啞守侍寓意“天機(jī)不可泄”，殿中寶瓶靈芝云紋象征長壽與生生不息，纏枝火焰紋代表力量與綿延不絕。曹軍與葉靜從發(fā)型服飾與面部繪制風(fēng)格推測，殿側(cè)明清壁畫存風(fēng)格疊壓現(xiàn)象，圖上文昌六侍女或喻長壽、加官等“六福”。曹軍以鐵香爐為例向袁文燕傳授紋樣斷代法：“龍鰭顯隱判早晚，須發(fā)姿態(tài)斷精粗，無尾稱云紋，有尾方為祥云紋。”關(guān)帝廟門特殊瓔珞紋與靈芝祥云紋獲重點記錄。

　　下午團(tuán)隊赴中國兩彈城，袁文燕感慨“自廟宇古意至科技新城，如歷時空穿梭”。在博物館聆聽“兩彈一星”事跡后，全體默讀張愛萍將軍《清平樂·我國首次原子彈爆炸成功》。曹軍于鄧稼先舊居伏地行大禮，感懷科學(xué)家“做隱姓埋名人，干驚天動地事”奉獻(xiàn)精神。柯小杰指出“兩彈精神印證黨的核心領(lǐng)導(dǎo)力——科技工作者在黨的旗幟下隱姓埋名突破封鎖，鑄就國之重器；新時代更需弘揚(yáng)此精神，在各行業(yè)砥礪報國”。

　　趙智勇總結(jié)調(diào)研實現(xiàn)三大結(jié)合：歷史與現(xiàn)實結(jié)合，七曲山文昌文化為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供基因庫；文脈與國魂結(jié)合，文昌崇文精神與兩彈報國精神共構(gòu)綿陽文化雙極，文有七曲山，武有兩彈城；傳承與使命結(jié)合，非遺工作者當(dāng)以科學(xué)家為楷模守正創(chuàng)新服務(wù)大局。柯小杰補(bǔ)充需深刻領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為文化自信與政治自覺，服務(wù)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新實踐。

　  （三）

       7月7日，專家組奔赴平武縣，主題為挖掘白馬藏羌圖騰紋樣“密碼”促進(jìn)文旅融合。趙智勇帶隊，特邀曹軍同行，成員包括市商務(wù)經(jīng)濟(jì)研究會理事長李曉波、西南財經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院智能科技學(xué)院黨委書記常榮、袁文燕、葉靜等。雨后初晴，團(tuán)隊驅(qū)車三小時抵達(dá)后即刻參與“綿陽古老圖騰紋樣文化研究及文旅文創(chuàng)轉(zhuǎn)換”座談會。平武縣委宣傳部副部長高小平、文化館館長李佳、白馬文化保護(hù)傳承協(xié)會會長淥饒鈮瑪、陳年梅餞非遺傳承人胡金平等與會。

　　淥饒鈮瑪介紹被稱為“人類活化石”的白馬服飾特點、生活習(xí)俗及“白馬族人喜戴白鳥羽，奉自然神靈”圖騰文化。曹軍就深挖白馬文化內(nèi)涵、將獨特圖案紋樣轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品提出見解；李曉波建議常態(tài)化開展“文化三推”“四進(jìn)”活動帶動商貿(mào)文旅消費(fèi)；常榮表示發(fā)揮傳統(tǒng)文化研究中心作用助力平武文化傳承；葉靜闡釋做好文化傳承及文旅文創(chuàng)轉(zhuǎn)換可講好“白馬故事”，推動產(chǎn)業(yè)“走出四川，走向世界”。高小平希望專家深度挖掘圖騰紋樣深層文化賦能文旅新格局。

　　座談后團(tuán)隊實地考察白馬寨民俗博物館，民協(xié)主席張銘介紹館藏兩千多件藏品對研究白馬民俗及明清經(jīng)濟(jì)具重要參考價值。曹軍以晚清雙喜臨門床雕花為例詳解紋樣：佛手音同“佛手”寓意擋災(zāi)，床上雕花寄托子孫祝福。

　　午后抵“深山故宮”報恩寺，寺門二龍搶寶浮雕前曹軍發(fā)現(xiàn)花朵體現(xiàn)生長開放動態(tài)過程寓意代代傳承，葉靜推測或為寶相花。廟內(nèi)雕欄海邊景色與梅花紋刻中，曹軍推測建造者王璽為沿海地區(qū)人，查證確為江蘇太常人，思鄉(xiāng)紋樣亦見于華嚴(yán)殿梁。曹軍與趙智勇辨識梁上特殊紋樣多方聯(lián)系推測為菱角紋。藻井繪佛家八寶斑駁難辨，曹軍分辨為寶瓶、寶蓋等藏傳佛教吉慶祥瑞之物，表示藻井紋飾集古人智慧大成，整寺乃設(shè)計活化藏寶庫。

　　團(tuán)隊還考察文化館，李佳展示文旅文創(chuàng)成果尋求建議；在學(xué)者曾維益圖書館探討茶馬古道研究。趙智勇認(rèn)為白馬生態(tài)信仰“白馬十八寨，寨寨有神山”當(dāng)化鄉(xiāng)村振興引擎，與報恩寺文化故事共推平武文化走向世界；老科協(xié)將努力轉(zhuǎn)化專家智慧為文化、文旅、文創(chuàng)三維共建動力，讓文化遺產(chǎn)活起來“火起來”。

　　（四）

        7月8日，團(tuán)隊深入鹽亭縣，主題為“走近華夏絲源，傳薪文化之魂”，挖掘“華夏母親之都、世界絲綢之源”獨特價值。趙智勇帶隊，成員包括曹軍、李曉波、潘紅蓮、十三釵國潮文化副總經(jīng)理黃丹等，鹽亭縣文廣旅局副局長衡麗、社科聯(lián)副主席肖瑋等陪同。首站華夏母親嫘祖國家紀(jì)念公園，嫘祖陵墓坐北朝南踞青龍山龍頭，上接青冥俯瞰群山氣象非凡。陵前臺階一層九階、二層五階暗合“九五之尊”，昭示嫘祖尊貴地位。她教蠶民、定婚儀鞠躬盡瘁死于衡陽道，功績感天動地。李白之師趙蕤《嫘祖圣地碑文》前曹軍駐足念誦：“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖……弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。”趙智勇感慨嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶、抽絲編絹之術(shù)功在千秋，奠定絲路文明基石，其開拓、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神是文化傳承不竭源泉；嫘祖作為“世界絲綢之源”象征，是講好鹽亭故事核心依托、連接歷史未來的文化紐帶及中華民族重要“母親文化”符號，對涵養(yǎng)家國情懷、增強(qiáng)文化自信意義深遠(yuǎn)。

　　隨后團(tuán)隊前往文同清風(fēng)館感受廉潔文化，鹽亭以文同代表文人官員風(fēng)骨精神歷久彌新。及至鹽亭縣博物館，一件漢代陶豬引發(fā)曹軍高度關(guān)注，他指出其頭部背部線條保留野性特征棱角分明，腹部圓潤飽滿膘肥體壯，正是古蜀先民馴化圈養(yǎng)野豬、農(nóng)耕文明繁榮生動寫照，映射當(dāng)時富足生活水平，揭示“天府之國”古老農(nóng)耕根基。李曉波贊同稱此類文物是研究古代巴蜀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)“活化石”，對理解鹽亭經(jīng)濟(jì)地位至關(guān)重要。

　　調(diào)研結(jié)束趙智勇強(qiáng)調(diào)老科協(xié)將梳理成果發(fā)揮智庫作用，持續(xù)支持嫘祖文化、絲綢之源、農(nóng)耕文明保護(hù)研究與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，匯聚力量擦亮“華夏母親之都、世界絲綢之源”金字招牌，讓鹽亭文化煥發(fā)新光彩，成為振興強(qiáng)勁引擎。《嫘祖圣地碑文》云“薪火相繼，玉振金聲，同日月齊輝，與天地并壽”，既贊嫘祖精神，亦歌千年文明。　　　

　　此次四天調(diào)研活動覆蓋綿陽四縣，行程密集、內(nèi)容充實，累計考察十余處文化遺址與場館，召開多場專題研討，系統(tǒng)梳理了北川羌繡草編紋樣、梓潼文昌與國防精神、平武白馬圖騰、鹽亭嫘祖絲綢之源等文化資源核心價值。專家團(tuán)隊一致認(rèn)為，調(diào)研不僅為傳統(tǒng)紋樣譜系化保護(hù)提供一手資料，更探索出創(chuàng)新轉(zhuǎn)譯路徑：通過設(shè)計活化、產(chǎn)業(yè)融合及文創(chuàng)開發(fā)，推動文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。趙智勇秘書長全程統(tǒng)籌強(qiáng)調(diào)，老科協(xié)將以市場需求為導(dǎo)向，深化文旅融合，助力打造地域文化品牌。調(diào)研成果已形成初步報告，將為綿陽市文化旅游強(qiáng)市戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興工程及中國式現(xiàn)代化實踐注入新動能，彰顯老科技工作者在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的使命擔(dān)當(dāng)。（綿陽市老科協(xié)商貿(mào)文旅法治委）